La lezione di Paolo Isotta è stata quella della libertà, dell’amicizia e della vita degna di essere vissuta. Autentica, antica e classica; aristocratica nello spirito, la libertà praticata e non sbandierata, richiesta, imposta. Ma quale diritto! La libertà è coraggio, vissuta e insegnata come quel lusso che ti fa uomo di fronte agli altri uomini.
La forza, non banale né scontata, di affermare con vigore che la grandezza è in un verso di Virgilio, un passo di Manzoni o di Flaubert, nell’inno a Venere di Lucrezio, nelle icone della Magna Mater e della Piedigrotta, nella Musica non nelle rivisitazioni, nelle riletture interessate né nelle sovrastrutture ideologiche di ogni sorta: quelle sono la consolazione dei cretini. Fosse stato più indulgente con loro! Oggi le bandiere della Cultura sarebbero a mezz’asta per la scomparsa (almeno) di un senatore a vita.
La libertà non si frigna, né si chiede: si prende, si pratica, si rivendica ogni giorno. Con lo studio, che per altri sarebbe stato matto, disperatissimo, insostenibile: per lui invece fu compimento e godimento. La fame atavica, quella degli scugnizzi a cui lo paragonò l’amico Stenio Solinas, di conoscenza, di sapere e una memoria di ferro, lunghissima, elefantina d’onde il culto che ebbe dell’animale, ne fece un suo totem. E la voglia matta di tirarla in tasca ai padroni del vapore, ai parrucconi di ogni tempo (specialmente dei suoi, dei nostri), agli scendiletto di ogni conventicola a cui, negandosi sempre e irrevocabilmente, finì per dichiararsi nemico giurato. Non aveva mica il gusto non della provocazione fine a se stessa ma della riaffermazione della verità e dei principi altissimi che gli discendevano dal retaggio greco e romano, napoletano ed europeo, al cui cospetto impallidisce di vergogna e inconsistenza la moralina borghese e braghettona praticata dai detentori della contemporaneità. Non era una scelta, era la sua stessa natura che glielo imponeva. Fosse stato una stilla meno del genio che fu, da un pezzo i tanti – troppi – nemici che ebbe, lo avrebbero fatto fuori. E invece, alla faccia loro, mai ci riuscirono.
Ha ragione l’amico suo Pietrangelo Buttafuoco che all’altro amico suo Michele De Feudis ha detto: Isotta non fu critico né giornalista, né storico della musica né saggista. Fu genio e fu artista, dannunziano negli slanci di generosità disinteressata.
È stato amico generosissimo e leale: la tradizione greca ed epicurea della sua amatissima Napoli l’ha praticata, non l’ha tenuta in una teca museale, non ne ha fatto feticcio e, anzi, di ciò s’adontava e non poco quando nella sua città non riconosceva più la capitale nobilissima e plebea di Croce e Totò ma era costretto a registrarne il decadimento nelle parlate corrotte e nei tic degli homines novi, borghesi o aspiranti tali (il popolo non c’è più!). L’amicizia come la più alta conquista della saggezza: un uomo senza amici non è niente. Epicuro e poi Orazio, è stato l’ultimo – grande e accecante– lampo di una tradizione antichissima e umanissima allo stesso tempo, scomoda a ogni sistema di pensiero ingabbiante e dis-umano, a ogni ideologia: religiosa, politica, culturale.
È stato amico di Barbadillo, e chi scrive a lui deve tanto. Però qui non si parla di noi ma dell’uomo che ci ha ricordato come la libertà sia coraggio, fame, studio, dignità, intelligenza, raffinatezza e passione. Ci ha imposto il dovere umano, troppo umano, di votarsi totalmente alla bellezza e alla grandezza. Come Lucio nell’Asino d’Oro di Apuleio che interamente si votò all’ineffabile divinità di Iside riscattandosi dalle sembianze di somaro. Addio, Maestro.
Peccato che le Parche non gli abbiano concesso almeno altri 10-15 anni di vita fruttuosa.