I classici aiutano a comprendere la modernità. Molti pensatori ritengono che la decadenza sia frutto delle ideologie liberaldemocratiche nate quattro secoli fa. Ma nell’antichità certi periodi di decadenza hanno segnato i primi passi per la costruzione di una mentalità antitradizionale. Modelli che hanno dato forma a correnti filosofiche e politiche che hanno corroso le radici della civiltà europea.
Testimoni della decadenza di Claudio Mutti mette in evidenza la lacerazione della realtà greca, spiegandone i motivi con riferimenti ai testi classici di Ovidio, Esiodo, Arato, Giovenale, Teognide, Omero, Solone, Eschilo, Euripide, Aristofane, Senofonte, Platone, Aristotele, Isocrate e Polibio. Testi riportati in appendice al libro, documentazione con la quale l’autore (che è anche curatore e traduttore) illustra la decadenza che avviluppa una fiorente civiltà facendola scivolare verso il “cretinismo parlamentare”. La democrazia e la sua dinamica, che segnano uno dei punti più bassi della civiltà greca, sono tratteggiate in maniera magistrale non solo nelle cause e nel loro svolgersi ma anche dal punto di vista metastorico. L’esito di questa difficile condizione si riverbera nella decadenza della città greca la cui struttura è chiarita da Mutti. La cancellazione dell’identità e della visione del mondo degli avi erano ben visibili: venivano meno i principii basilari della comunità tradizionale, anche nelle espressioni quotidiane come la fedeltà alla parola data, ai vincoli di sangue, la mancanza di rispetto verso i genitori, l’incomprensione che cresceva fra genitori e figli, sempre più distanti fra loro. Parallelamente si affermava il materialismo e la bramosia del denaro, che ebbero riflessi nella visione politica, come Aristotele sottolineò. Si andava verso la “democrazia estrema” e il passaggio alla tirannia fu breve.
Tirannia che spesso si sovrapponeva alla talassocrazia. Clistene introdusse una riforma dello Stato mirata alla “uguaglianza dei diritti” gettando le basi della democrazia ateniese; concesse la cittadinanza a stranieri e meteci; i rappresentanti del popolo vennero scelti con il sorteggio, si sviluppò l’usura, le ricchezze erano accumulate e utilizzate per ottenere e gestire il potere.
Sembra un racconto dei nostri giorni ma le testimonianze di grandi scrittori coevi arricchiscono e supportano l’interpretazione di Mutti, che tratteggia una sorta di genealogia delle talassocrazie, del capitalismo e del materialismo.
*Testimoni della decadenza di Claudio Mutti (L’Arco e la Corte ed., pagg. 196, euro 17; ordini:
La decadenza è solo una delle declinazioni della nostalgia, nei confronti di un passato immaginario.
Mutti è un uomo intelligente e colto con strane idee.
Più che decadenza la storia umana registra continui cambi, a intervalli più o meno lunghi. Se è decaduto l’Impero Romano l’odontologia ha fatto grandi progressi. Ad esempio. Oggi il popolo italiano vive meglio di 200 anni fa, anche se va meno in chiesa, ad esempio… Vale più una bistecca nel piatto o una tradizionale Messa cantata, ad esempio?
Non si va più in Chiesa ma non per cuocere braciole
La forbice tra chi se le può permettere e chi no si allarga sempre più
Da qualunque prospettiva la vogliamo analizzare la realtà non mi sembra indice di progresso
Ogni epoca ha quasi sempre considerato decadente la propria rispetto al passato (per gli anziani soprattutto): lo era l’Italia Fascista nei confronti di quella Liberale, e poi il contrario, la Francia di Saint-Simon rispetto a quella di Luigi XIII, i contemporanei di Luigi XVI nei confronti di quella del Re Sole, la Germania di Weimar rispetto a quella Imperiale (lì lo era veramente), la Venezia del ‘700 rispetto a quella del ‘400, l’Italia del ‘600 rispetto a quella della Rinascenza, il Secondo Impero rispetto al Primo ecc. ecc.
Molto ma …..
Molto meglio una Messa cantata,(Gregoriana)
Ed è anche per merito di questi esercizi spirituali che l’umanità ora sta’ molto meglio.!!
Tranne una ristretta élite, la gran maggioranza degli italiani di 200 anni fa viveva malissimo, nella miseria, nell’ignoranza, nella sporcizia. Certo ”di non solo pane vive l’uomo”, ma inutile rimpiangere tempi infami, come quando c’era una latrina sul ballatoio per piano e la gente crepava di freddo, mangiando malissimo, mandando i figli a lavorare ad 8 anni… Quindi lasciamo perdere esercizi spirituali passatisti e cerchiamo di mettere ordine e disciplina sociale per vivere tutti bene (o meglio) dal punto di vista materiale e della sicurezza. Poi, le porte dei templi siano pure aperte, spalancate…
Ancora mio padre, nato a Torino nel 1914, andò a lavorare a 11 anni! Poi se c’era un po’ d’intelligenza, volontà, fortuna, riuscivi a sfangarla… altro che talassocrazie e Messe cantate…
Del resto anche Vittorio Valletta, poi potente presidente della Fiat, divenne ragioniere tramite la frequenza di corsi serali all’ITC Sommeiller di Torino…
Sì sì, come la tassa sul macinato, deliziosamente liberale, altro che il nero ventennio!!
Per me la messa in latino è il momento centrale della giornata, mi fa star bene nel profondo e in modo prolungato, non c’è paragone con la pur buona bistecca, che ti può dare solo un piacere superficiale, immediato e non duraturo. Oggi si dà la precedenza a ciò che conviene, rispetto a ciò che è giusto; nonostante questo, non si è più felici rispetto al passato.
Sì, non c’è paragone, a meno di assistere ad una messa in latino con lo stomaco stravuoto!
Quisquilie e pinzillacchiere con vuota profondità, nelle gelide nebbie autunnali canavesane…
Alla Santa Messa in effetti occorre partecipare con lo stomaco vuoto (non stravuoto), non bisogna mangiare per un’ora prima di assumere l’ostia consacrata. Poi, dopo la celebrazione, via con una bella bistecca alla fiorentina! Viva Cristo Re!
Per la verità l’ostia la si assumeva in bocca completamente a digiuno dal giorno prima, regola cui si doveva assolutamente attenersi altrimenti era sacrilegio,financo il chirichetto col piattino per raccogliere qualche nano particella dell’ostia vagante..Perdendo la sacralità dell’evento che senso hal’andate a Messa oggigiorno..!!
Ma chi oggi può essere veramente convinto di quel rituale semi antropofago, miracolo Corpus Domini di Bolsena incluso? Semmai rituale simbolico, come predicato da Lutero…
Fu Pio XII – più riformatore di Giovanni XXIII in molte cose – a cambiare la regola del ‘digiuno da mezzanotte’ per ricevere l’Eucarestia. Anche pechè negli anni ’50 si diffusero le messe delle ore 18. Il che rendeva di fatto imcompatibile, per il credente, ricevere l’Eucarestia…